Venit ad extremum;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret. Magni enim aestimabat pecuniam non modo non contra leges, sed etiam legibus partam. Duo Reges: constructio interrete. Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec. Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim. Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis. Dulce amarum, leve asperum, prope longe, stare movere, quadratum rotundum. Frater et T. Res enim concurrent contrariae. Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia.

Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Vulgo enim dicitur: Iucundi acti labores, nec male Euripidesconcludam, si potero, Latine; Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas? Heri, inquam, ludis commissis ex urbe profectus veni ad vesperum. Summus dolor plures dies manere non potest? Licet hic rursus ea commemores, quae optimis verbis ab Epicuro de laude amicitiae dicta sunt. Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego? Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis.

Unum est sine dolore esse, alterum cum voluptate.

Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Ex quo intellegitur officium medium quiddam esse, quod neque in bonis ponatur neque in contrariis. Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Theophrastus mediocriterne delectat, cum tractat locos ab Aristotele ante tractatos? Hic quoque suus est de summoque bono dissentiens dici vere Peripateticus non potest. Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum? Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. Bork

At vero facere omnia, ut adipiscamur, quae secundum naturam
sint, etiam si ea non assequamur, id esse et honestum et
solum per se expetendum et solum bonum Stoici dicunt.

Hosne igitur laudas et hanc eorum, inquam, sententiam sequi
nos censes oportere?

Optime, inquam.

Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc?

Quid enim?

Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere.

Sed fortuna fortis;

Bonum negas esse divitias, praeposìtum esse dicis?

Tu quidem reddes;

Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur.

Hunc vos beatum;

Est tamen ea secundum naturam multoque nos ad se expetendam magis hortatur quam superiora omnia.

Bork

Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem.

1. Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam.
2. Materiam vero rerum et copiam apud hos exilem, apud illos uberrimam reperiemus.
3. Satisne vobis videor pro meo iure in vestris auribus commentatus?
4. Quid, si reviviscant Platonis illi et deinceps qui eorum auditores fuerunt, et tecum ita loquantur?

• Ex quo intellegitur officium medium quiddam esse, quod neque in bonis ponatur neque in contrariis.
• Bork
• Itaque vides, quo modo loquantur, nova verba fingunt, deserunt usitata.
• Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi?
• Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis.
• Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt;

Quia, cum a Zenone, inquam, hoc magnifice tamquam ex oraculo editur: Virtus ad beate vivendum se ipsa contenta est, et Quare?